|
Колесо времени |
|
Магические пассы |
|
Особая реальность |
|
Сила безмолвия |
|
Учение дона Хуана |
|
Дар Орла, часть
1, 2,
3 |
|
Искусство
Сновидения, часть 1,
часть 2 |
Огонь изнутри,
часть 1,
2 |
Путешествие в Икстлан
часть 1,
часть 2 |
Сказка о силе
часть 1,
часть 2 |
Второе кольцо силы
часть 1,
часть 2 |
Разговоры с доном Хуаном
часть 1,
часть 2 |
|
Парадокс Ренуара |
Интересные ресурсы:
купить квартиру в реутове сортировка
порно фото ххх секс подростков |
|
Учение дона Хуана
Карлос Кастанеда
Учение дона Хуана
ПУТЬ С СЕРДЦЕМ
Мир полон таинственных сил, и мы — беспомощные существа,
окруженные непостижимыми и неумолимыми силами.
К. Кастанеда. Особая реальность
История западного духа знала периоды, когда стихия иррационального отступала под
натиском критического мышления. Одна из таких «волн» пришлась на XVII столетие. В начале
этого века ренессансную картину мира стали сменять представления, сформировавшие основу
более «земного» новоевропейского сознания. Постепенно начали забываться традиционная
аналогика микро— и макрокосма, увлечение герметизмом и «нумерологической каббалой»,
меньший интерес вызывали теория «гармонии сфер» и практика алхимического «делания».
Магико-оккультные и мистические настроения резко пошли на спад и исчезли с
мировоззренческой авансцены Нового времени — казалось бы, навсегда. Впереди Запад
ожидало Просвещение, которое, в свою очередь, подготовило научную революцию XIX в. и
«эру позитивизма», после чего обращаться к исследованию феноменов, не пропускавших ясный
свет научного разума, означало уже жертвовать ученой карьерой ради сомнительных лавров
маргинальной традиции.
Тем не менее магия и мистика не покинули пространство западной культуры. Они
затаились на время, периодически прорываясь сквозь символику и темный язык, изгибы
бессознательного и «социальную практику». Более того, иногда они даже причудливо
переплетались с рационалистической и «просвещенческой» традицией XVII—XVIII вв., как это
было в случае с движением розенкрейцеров или масонством. Даже сами «отцы» позитивной
науки порой отдавали дань оккультизму: известно, что И. Ньютон практиковал алхимию и
писал комментарии к Апокалипсису, а Кеплер и Тихо Браге не брезговали астрологией и
составлением гороскопов.
XX век нанес линейной строгости декартовых координат сокрушительный удар, и
реабилитация иррационального, которое, как оказалось, несло в себе глубинный
положительный смысл человеческого существования, частично повлекла за собой также и
оправдание магического взгляда на вещи. После же того, как в этом взгляде уловили
своеобразные философские прозрения, они приобрели особую привлекательность. Так
случилось, что в кардинальном пересмотре прежней научной и, шире, культурной парадигмы
магико-шаманская составляющая заняла важное место.
Страница:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
|
|
